首先，化妝品包裝要求材料的穩(wěn)定，不能和包裝內(nèi)容物之問(wèn)產(chǎn)生化學(xué)、生物反應(yīng)。
其次，化妝品包裝的設(shè)計(jì)要做到使用方便，并具備耐用性。
第三，化妝品包裝要考慮到商業(yè)因素，具有商業(yè)推動(dòng)作用，不但要賣(mài)產(chǎn)品本身，而且要附加較高的時(shí)尚元素和文化元素，做為產(chǎn)品的附加價(jià)值甚至是主要的 商業(yè)價(jià)值。
因此化妝品設(shè)計(jì)多以精致華麗，深具時(shí)尚和文化品位的瓶型為主。特別是香水產(chǎn)品，包裝價(jià)值甚至成為了產(chǎn)品的主要價(jià)值之一，各廠商都以獨(dú)特風(fēng)格的香水瓶型吸引消費(fèi)者。在國(guó)外，幾乎所有的著名品牌在香水產(chǎn)品上市之前，都會(huì)請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師從材質(zhì)，造型，裝飾諸方面結(jié)合品牌價(jià)值進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，以保證產(chǎn)品在市場(chǎng)上的份額，確保品牌的商業(yè)價(jià)值。
化妝品包裝還需要注意多功能性。首先要滿(mǎn)足作為產(chǎn)品包裝，必備的保護(hù)功能，同時(shí)還需考慮到商業(yè)價(jià)值，節(jié)約儲(chǔ)存和運(yùn)輸成本，符合時(shí)尚要求，契合消費(fèi)者氣質(zhì)等因素。因此產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)不但要考慮的美學(xué)，還應(yīng)從科技，社會(huì)學(xué)， 營(yíng)銷(xiāo)學(xué)，工程學(xué)等多方面知識(shí)結(jié)合起來(lái)，以產(chǎn)品價(jià)值最大化為設(shè)訐核心，設(shè)計(jì)出符合商業(yè)經(jīng)營(yíng)利益的包裝。
當(dāng)然，化妝品作為美化生活的消費(fèi)品，對(duì)包裝設(shè)計(jì)的美學(xué)要求是很高的，在考慮消費(fèi)者的審美性的時(shí)候，應(yīng)注意不同民族，地區(qū)和文化觀念的差異，盡量做
到時(shí)尚和國(guó)際化，大眾化的審美觀。
對(duì)化妝品包裝的形飾和圖案，多以簡(jiǎn)潔美觀的圖案花為主，也有以非寫(xiě)實(shí)的抽象化圖案來(lái)表現(xiàn)產(chǎn)品的價(jià)值信息，使整體效果更加具有現(xiàn)代感，簡(jiǎn)潔明‘陜，能給消費(fèi)者以聯(lián)想，契合消費(fèi)者的時(shí)尚心態(tài)。此外，也有以復(fù)古風(fēng)，民族化元素設(shè)
計(jì)的化妝品包裝，圖案以傳統(tǒng)民間形飾和造型為主，加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，使產(chǎn)品包裝兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化內(nèi)涵和時(shí)尚氣息。
化妝品包裝的色調(diào)，多以產(chǎn)品的目標(biāo)人群而決定。例如針對(duì)女性消費(fèi)者的主流產(chǎn)品設(shè)計(jì)，多以高貴，溫柔，典雅的中間色為主，此色系多能受到女性消費(fèi)者的喜愛(ài)，并體現(xiàn)出女性的優(yōu)雅氣質(zhì)，這在困際著名品牌的化妝品包裝設(shè)計(jì)中并不 鮮見(jiàn)。對(duì)男性，多采用銀色，深藍(lán)色，黑色的大塊色調(diào)，以符合男性的氣質(zhì)，像 HugoBoss等男性化妝品牌的設(shè)計(jì)多是如此。當(dāng)然在某些產(chǎn)品特定的價(jià)值觀基礎(chǔ)上，也有廠家采用與一般概念相反的色系來(lái)表現(xiàn)和設(shè)計(jì)，以求做到個(gè)性化和獨(dú)特
性。兒童化妝品則一般采用粉色系，與兒童的氣質(zhì)相符。
此外化妝品包裝還應(yīng)具各個(gè)性化和獨(dú)特性，包裝設(shè)計(jì)實(shí)際上應(yīng)算作藝術(shù)品設(shè)計(jì)的范疇，這就要求在設(shè)計(jì)化妝品包裝的設(shè)計(jì)師具備較高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)品位，并由自己的個(gè)性化創(chuàng)造。以藝術(shù)品的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，如繪畫(huà)，雕塑，書(shū)法等。往往要求藝術(shù)家在大眾審美的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出具有個(gè)人原創(chuàng)性的藝術(shù)價(jià)值。對(duì)化妝品包裝的設(shè)計(jì)，也應(yīng)當(dāng)做到這樣。
在現(xiàn)代社會(huì)生活中，化妝品在美化生活的同時(shí)也形成了一個(gè)蘊(yùn)含巨大商機(jī)、不容忽視的消費(fèi)市場(chǎng)?；瘖y品包裝不僅更新快、設(shè)計(jì)前衛(wèi)，而且加工工藝水平要求越來(lái)越高，化妝品包裝首先要求不能同內(nèi)容物發(fā)生任何化學(xué)或生物反應(yīng)；其次使用要方便，要具有一定的耐用性；再有就是要具有很好的推銷(xiāo)作用。因此許多產(chǎn)品不僅賣(mài)功效，更出售時(shí)尚和文化。通?；瘖y品包裝設(shè)計(jì)多以精巧多變、材質(zhì)高雅的系列化瓶型吸引消費(fèi)者，特別是香水產(chǎn)品，都是以各自獨(dú)特的香水瓶型來(lái)?yè)屨际袌?chǎng)。因此在國(guó)外凡是名品香水上市都會(huì)請(qǐng)名師設(shè)計(jì)，從造型、材質(zhì)、裝飾上以求完美，用以保證產(chǎn)品在市場(chǎng)上能引起強(qiáng)烈的反響，以確保其品牌地位。
在包裝的圖形選擇上，化妝品包裝設(shè)計(jì)則是以精美簡(jiǎn)潔的圖案花裝飾或是以非寫(xiě)實(shí)的、抽象化的圖形來(lái)表現(xiàn)產(chǎn)品的信息，使其更概括、簡(jiǎn)潔、新穎，更具有現(xiàn)代感，能給人以豐富的聯(lián)想，符合現(xiàn)代女性追求時(shí)尚、引領(lǐng)時(shí)尚的心理。目前隨著復(fù)古風(fēng)潮來(lái)臨，在化妝品中民族化的包裝又開(kāi)始引導(dǎo)潮流，圖形以中國(guó)傳統(tǒng)的民間紋飾或傳統(tǒng)造型為主調(diào)，相應(yīng)地加入現(xiàn)代的元素，使化妝品包裝既富有傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵又有靈動(dòng)的外在表現(xiàn)。
化妝品包裝的色調(diào)一般根據(jù)產(chǎn)品的銷(xiāo)售對(duì)象來(lái)決定，定位越來(lái)越細(xì)，針對(duì)女性的產(chǎn)品多采用溫馨、輕柔、高貴、典雅的中間色，這一色系大多是女性喜愛(ài)的顏色，同時(shí)能體現(xiàn)女性用品的優(yōu)雅氣質(zhì)，當(dāng)然也有些化妝品一反常規(guī)采用強(qiáng)烈的色彩進(jìn)行對(duì)比，比如羽西化妝品就是用中國(guó)紅與純黑，以及金色包裝產(chǎn)品，整個(gè)系列包裝雍容華貴，熱情奔放，包裝中散發(fā)出的異國(guó)情調(diào)，使其產(chǎn)品在眾多化妝品包裝中脫穎而出。而對(duì)于男性常采用黑色、深藍(lán)、銀色等大塊色彩，用以張顯男性的剛勁與神秘。兒童的化妝品包裝設(shè)計(jì)則采用幼嫩的粉色系，與兒童的形象相吻合。
化妝品包裝設(shè)計(jì)具有多方面的功能性。包裝作為商品本位的附屬物，應(yīng)具有保護(hù)商品、方便儲(chǔ)運(yùn)、促進(jìn)銷(xiāo)售等多方面實(shí)用功能，這是包裝商品設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。而這些多重功能是否完備、既要求設(shè)計(jì)者選用材料的正確，又要求造型、結(jié)構(gòu)的合理，還要求包裝裝潢符合促銷(xiāo)濤導(dǎo)的市場(chǎng)消費(fèi)心理。所以，商品包裝設(shè)計(jì)要充分利用自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、營(yíng)銷(xiāo)科學(xué)等多方面的知識(shí)，要把科技成果的應(yīng)用與藝術(shù)的創(chuàng)意很好地結(jié)合起來(lái)。
化妝品包裝設(shè)計(jì)必須具有審美性。現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)于商品不僅僅在于滿(mǎn)足其使用需要，更希望在商品及其包裝上能獲得美的視覺(jué)滿(mǎn)足或享受。所以，商品包裝的造型與裝潢設(shè)計(jì)，要符合美學(xué)規(guī)律和人們的審美情趣。而且，人們對(duì)于美的審視不存在個(gè)體差異，特別是審美意識(shí)還具有時(shí)代性、民族性和國(guó)際性。因而，包裝設(shè)計(jì)者要熟知美學(xué)原理，懂得美學(xué)規(guī)律，要盡力使自己的設(shè)計(jì)適合于社會(huì)美、大眾美和時(shí)代美。
包裝設(shè)計(jì)受市場(chǎng)要求具有獨(dú)創(chuàng)性。包裝商品作為一種藝術(shù)制品，同其他藝術(shù)品一樣，他的設(shè)計(jì)與制作是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。這種創(chuàng)造性勞動(dòng)往往源于設(shè)計(jì)者的主觀因素（文化底蘊(yùn)），以繪畫(huà)藝術(shù)為例來(lái)說(shuō)吧，古往今來(lái)，畫(huà)竹的畫(huà)家很多，
然唯鄭板橋最富有獨(dú)創(chuàng)性。因?yàn)樗?shī)、書(shū)、畫(huà)皆工，時(shí)人稱(chēng)為“三絕”，其文化底蘊(yùn)深厚。他“追求通過(guò)繪畫(huà)傳自我之神”。他筆下的竹、亂中求正，密中見(jiàn)疏、或?yàn)t灑、或憔悴、或挺拔、或清瘦、千姿百態(tài)、各具精神。他把“眼中之竹”獨(dú)創(chuàng)地畫(huà)成了“胸中之竹”、“畫(huà)到神情飄沒(méi)處，更無(wú)真相有真魂”。這真魂就是出自他胸中的獨(dú)創(chuàng)性，商品包裝的設(shè)計(jì)，也要具有獨(dú)創(chuàng)性。